Кроме иконы "Царь Славы" (фамильной), которая изготовляется полиграфическим способом, ООО "Вера"

производит иконы писанные, выполненные в так называемых каноническом и реалистическом стилях.

   Для изготовления иконы необходимо, чтобы были:

а) иконописец, грамотный в своем деле и с должным отношением к своему труду;

б) правильно изготовленная иконная доска;

в) материалы - грунт и краски, обеспечивающие стойкость изображения к влиянию времени и окружающей среды.

    Иконописец.

  Икона есть образно выраженная молитва, и понимается она, главным образом, через молитву. Она рассчитана

только на молитвенно предстоящего пред ней верующего. Ее назначение - содействовать молитве, поэтому

трудящемуся в иконописании необходимо во время работы не забывать о молитве. Молитва многое в иконе

объяснит без слов, сделает понятным, близким, покажет как духовно верное, как неопровержимо истинное.

  Икона, считает Церковь, может быть сделана церковно только "чистыми" руками, поэтому Поместный

стоглавый собор Русской церкви предписывает иконописцу соблюдать правила нравственности:

ему должно быть "смиренну, кротку, благоговейну, не празднословцу, не смехотворцу, не сварливу, не

завистнику, не пьянице, не грабежнику, не убийце; особенно хранить чистоту душевную и телесную со

всяким опасением, и подобает живописцам часто приходить к отцам духовным и во всем с ними совещатися, и

исповедыватися, и по их наставлению и учению жить в посте, молитве и воздержании со смирением". Собор

повелевает "с превеликим тщанием писати образ Господа  нашего Иисуса Христа, и Пречистыя Богоматери,

и святых по образу, и подобию, и по существу, и по лучшим образцам древних иконописцев; а от самосмышления

бы и по своим догадкам Божества бы не описывали". Если же кто-либо из учеников начнет "жити не по правилам

завещания, в нечистоте, пьянстве и бесчинстве, тех от дела иконного отнюдь отлучати и касатися того не велети,

боящеся реченного: проклят человек, творяй дело Господне с небрежением (Иер. 48, 10).

     Иконная доска.

  Доска для иконы готовится из таких пород дерева, как липа, сосна, ель, ольха, лиственница, пихта, кипарис, бук.

Предпочтение отдают кипарису, липе и ольхе.

  Кипарисовые доски не коробятся от воздействия атмосферных изменений и в них не заводиться жучок-точильщик

(благодаря специфическому запаху кипариса).

  Липовые и ольховые доски удобны своей легкостью, так как иконопись требует горизонтального положение доски

( в отличии от станковой живописи) и позволяет для удобства иконописца поворачивать икону в разных направлениях.

  В цельной или склеенной из нескольких частей доски, с целью предохранения ее от покоробления, в тыльной стороне

поперек древесного волокна, делаются расширяющиеся в глубь доски прорезы, в которые вставляются шпонки -

узкие дощечки, сделанные по форме паза и приготовленные из более крепкого дерева, чем сама доска ( например,

из дуба).

    Грунт и краски.

  Грунт или левкас представляет собой нанесенные на иконную доску в определенном порядке клей, высокодисперсный

мел и паволоку. Обычно пользуются клеем животного происхождения: столярным, желатиновым или рыбьим.

Наибольшей клеящей силой обладает рыбьий клей, который добывается из плавательных пузырей хрящевых

рыб: белуг, осетров, стерляди путем очистки, обработки пузырей щелочным раствором, промывки и просушки

на солнце.

   Краской для писания икон служит натуральная темпера - желтковая эмульсия сухих натуральных пигментов:

белил, охр, сиен, кобальта синего, кадмия, слоновой жженой кости. Натуральная желтковая темпера - самая

надежная в отношении прочности краска. Краски, приготовленные на желтковой эмульсии, особенно краски

земляные (натуральные), с годами и веками не выгорают, а лишь крепнут.

   Древнее исскуство иконописания - от изготовления доски и до закрепления живописи специально сваренной 

олифой за годы богоборческой советской власти были практически утрачены. Но Господь незримо сохранил

это исскуство, как существенную часть жизни Православной Церкви.

   Монахине Иулиании ( в миру - Марии Николаевне Соколовой) в Троице-Сергиевой Лавре было дано сохранить

и передать приемникам и последователям живые традиции древнего иконописания. В 1958 году Мария Николаевна

организовала при Московской Духовной Академии иконописный кружок. Учитывая то, что студенты желающие

заниматься в кружке не имели художественной подготовки, Мария Николаевна, постепенно опытным путем

создала свою программу и метод обучения, а также сделала наглядные учебные образцы. На базе этого кружка

в 1990 году при Московской Духовной Академии была создана первая в России иконописная школа. Одна из наших

иконописцев окончила эту школу и к настоящему времени имеет 12-летний иконописный опыт изготовления

икон в каноническом древнерусском стиле XVI века.